MI REFUGIO

No creo en los varones, solo en mi papá. No creo, porque no quiero, porque los estudié, porque me caen pesados, porque con los que me encontré en mi camino sentimental, no fueron tan buenos, como creía. Cuando empiezo una nueva relación, siempre me engañan o, al parecer, les caigo pesada, y no creo que sean malos ellos, sino yo: una niña, una seño, tan voluble, porque casi todos han tomado las mismas decisiones. Creo que no les simpatizo. Hoy empezaré una etapa para desenamorarme; aunque aún lo amo con todas mis fuerzas, pero así como dice aquel verso, enterraré este amor, en lo más fondo del mar. Sé que no podré lograrlo de la noche a la mañana, pero esta vez, evitaré caer como las anteriores, ya que lo había aceptado como era, porque lo perdoné, luego de que me hizo tantas cosas, porque pensaba que él podía cambiar. Aunque ayer estuvo conmigo casi todo el día, en la noche me llamó y me dijo que amaba a otra, creo que se olvidó que yo no sólo era su amiga. Si, lo hizo a drede. Fue un

Hablar a ciencia cierta del origen de la imagen de la Virgen de la Candelaria de Puno es perderse en una trama muy frágil hecha de leyendas y tradiciones orales transmitidas de generación en generación. Los españoles cuando llegaron, quisieron imponer "por la Cruz o la espada" su cultura y su religión a un pueblo que poseía sus propias referencias culturales y sociales. Los misioneros católicos impusieron el catolicismo y el culto a la Virgen Maria en todo los territorios conquistados. Al inicio los nativos puneños muy enraizados en su religión autóctona rindiendo homenaje a la Pacha Mama, la Madre Tierra, fingieron adoptar el nuevo culto siguiendo sus propios rituales asimilando la imagen de la Virgen Maria a la de la Pacha Mama. Con el transcurrir de los años estas prácticas llegaron a un verdadero sincretismo religioso que se vive a diario en el Altiplano Andino. Varias son las leyendas que quieren hacer surgir milagrosamente a la imagen de la Virgen de las aguas del legen